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Inauguració FSCat (windows media player)
Video de la inauguració del Fòrum Social Català a la UB de Barcelona el dia 25-01-08 com a resposta a la crida pel dia de mobilització mundial del Fòrum Social Mundial.
*A finals de gener milers de persones de més de 60 països arreu del món es mobilitzaran responent a la crida del Fòrum Social Mundial de celebrar un Dia de Mobilització i Acció Global al voltant del 26 de gener, per a mostrar que un altre món ja és possible. Paral·lelament, Davos reunirà un any més al voltant del Fòrum Econòmic Mundial economistes, empresaris i polítics que discutiran com seguir modelant el món segons els seus interessos.
Els moviments i organitzacions socials catalanes hem volgut unir-nos a la crida del Fòrum Social Mundial organitzant el primer Fòrum Social Català. Més d'un centenar d'organitzacions han elaborat un extens programa de seminaris, activitats culturals, assemblees i mobilitzacions que tindran lloc arreu del territori. Les més de 50 activitats centralitzades de l'FSCat se celebraran a Barcelona el 25, 26 i 27 de gener, a les instal·lacions de l'edifici històric de la Universitat de Barcelona a la plaça Universitat. Des del 19 de gener es realitzaran també activitats locals i descentralitzades a diferents punts del territori català. Tots els detalls sobre el programa es poden consultar ja a la pàgina web del FSCat: http://www.moviments.net/fscat
* extracte de la nota de premsa del FSCat |
From:
fundacionquepo
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"Todas las explicaciones que se ofrecen para aclarar lo que significa la globalización se contienen en la metáfora de que el mundo se ha quedado sin alrededores, sin márgenes, sin afueras, sin extrarradios. Global es lo que no deja nada fuera de sí, lo que contiene todo, vincula e integra de manera que no queda nada suelto, aislado, independiente, perdido o protegido, a salvo o condenado, en su exterior. El 'resto del mundo' es una ficción o una manera de hablar cuando no hay nada que no forme de algún modo parte de nuestro mundo común."... propiamente hablando ya no hay política interior como tampoco asuntos exteriores, y todo se ha convertido en política interior, poniendo en cuestión hasta las denominaciones tradicionales de esos ministerios. Se han vuelto extremadamente difusos los límites entre la política interior y la política exterior, factores 'externos' como los riesgos globales, las normas internacionales o los actores transnacionales se han convertidos en 'variables internas'. Nuestra manera de concebir y realizar la política no estará a la altura de los desafíos que se le plantean si no problematiza la distinción entre 'dentro' y 'fuera', como conceptos que son inadecuados para gobernar en espacios deslimitados.
(...) Para estar a la altura de un mundo ampliado (que podría servir como referente sustitutivo de la idea de progreso, sustituyendo así el criterio del tiempo por el del espacio), habría que preguntarse siempre por las exclusiones que pudieran estar originando nuestras prácticas sociales. El progresismo de antaño que trataba de sostener el curso del tiempo es hoy un espacialismo que lucha por mantener la forma de un mundo sin alrededores, es decir, sin basureros, sin paganos, ni terceros, ni ausentes"
Antes de Adichie Chimamanda un rastreo por la red sobre Nigeria solo devolvía petróleo, violencia sectaria, AlQaeda y la primera ciberacción masiva de una ONG (Amnistia y la lapidación de Amina y Safiya). Dudo que ahora que acaba de morir el presidente nigeriano escuchemos alguna historia distinta (el "A fondo" de El País es una risa).
Cuando se le critican a los corresponsales sus coberturas sobre Haití (ver post anterior) o sobre cualquier otro país empobrecido, siempre alegan la falta de tiempo y el desconocimiento, la rapidez, la inmediatez... Este video* debería ser obligatorio en cualquier escuela de periodismo. En solo 18 minutos se aprende lo necesario sobre poscolonialismo, discurso, estereotipos y responsabilidad cultural.
*Pinchar para subtítulos en español.
