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Los afroperuanos y la discriminación "entretenida"

Los afroperuanos y la discriminación "entretenida"



Hace unas semanas, en el Perú se abrió un debate sobre el racismo y la discriminación en los medios de comunicación, con el cuestionamiento a un personaje de un programa cómico que caracteriza a un afroperuano.

El personaje llamado "Negro mama" expone los estereotipos presentes en la sociedad peruana respecto a la comunidad afroperuana (en el video, entre rejas). Este personaje es ladrón y juega mucho con un dicho popular (racista, por cierto) que "los negros sólo piensan hasta las 12 del día", ya que una de sus frases más celebradas por sus seguidores es: "Seré negrito pero tengo mi cerebrito".

El Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos Lundú denunció este hecho y solicitó el retiro de este personaje por denigrar la imagen de la población afroperuana. Sin embargo, Jorge Benavides, el actor que lo caracteriza, se defiende argumentando que "el negro mama" es un personaje que busca entretener sin dañar a nadie. Su casa televisora ha difundido un reportaje que señala cómo "este negrito lo único que roba es el corazón de los peruanos".

Muchas han sido las voces que se han alzado frente a esta polémica. Lo positivo: Ahora se discute sobre la responsabilidad de los medios de comunicación respecto a la afirmación de estereotipos o imágenes que atentan contra la dignidad humana. Lo negativo: La intolerancia ligada a la violencia verbal y la no aceptación de que en el Perú seguimos arrastrando taras coloniales sobre castas y clases, por el color de la piel. En los comentarios de los principales diarios electrónicos del país se advierten frases racistas, que so pretexto de defender a un personaje televisivo ofenden a la comunidad afroperuana, tratándola de "acomplejada" o "ignorante por no distinguir entre la realidad y la ficción".

En un informe presentado por Lundu se señala que en el último semestre del año 2009 se registraron 203 noticias racistas referidas a la población afrodescendiente. Frente a ello, organizaciones de derechos humanos han planteado poner en la agenda nacional la discusión sobre la responsabilidad de los medios de comunicación respecto a la difusión de imágenes y estereotipos racistas que atentan contra los derechos y la dignidad de las personas.

"Esto sólo pasa en el tercer mundo", me dijo una señora europea que vive hace años en Perú. Sin embargo, recordé el caso del jugador Samuel Etoo en España y la publicidad que se difundió para frenar el racismo en los estadios de fútbol.

Por tanto, el racismo y la discriminación no sólo está en los medios de comunicación ni es sólo del "tercer mundo". Es de un mundo donde las personas no toleran las diferencias, donde hay quienes buscan afirmarse denigrando a otros, donde la historia es sólo escrita desde una sola visión, perdiendo la riqueza de otras miradas y otras voces. Un mundo donde la relación es unidireccional y no dialógica, donde se evita el interapredizaje a partir de las diferencias.


El peligro de una sola historia

El peligro de una sola historia




Antes de Adichie Chimamanda un rastreo por la red sobre Nigeria solo devolvía petróleo, violencia sectaria, AlQaeda y la primera ciberacción masiva de una ONG (Amnistia y la lapidación de Amina y Safiya). Dudo que ahora que acaba de morir el presidente nigeriano escuchemos alguna historia distinta (el "A fondo" de El País es una risa).

Cuando se le critican a los corresponsales sus coberturas sobre Haití (ver post anterior) o sobre cualquier otro país empobrecido, siempre alegan la falta de tiempo y el desconocimiento, la rapidez, la inmediatez... Este video* debería ser obligatorio en cualquier escuela de periodismo. En solo 18 minutos se aprende lo necesario sobre poscolonialismo, discurso, estereotipos y responsabilidad cultural.

*Pinchar para subtítulos en español.


"Las ONG no quieren que los periodistas mostremos niños o que hablemos del olor a muerte"

"Las ONG no quieren que los periodistas mostremos niños o que hablemos del olor a muerte"

Ayer periodistas y ONG se encontraron en un acto organizado por Solidaridad Internacional, La Casa Encendida, Iecah y la Asociación de la Prensa de Madrid para reflexionar sobre la cobertura mediática del terremoto de Haití, tema que en este espacio hemos tratado desde distintas perspectivas.

Aida Sánchez, de CanalSolidario.org, estuvo presente y recogió lo más relevante de lo dicho. Como se verá, mucho de lo dicho habla por sí solo del estado en que se encuentran las relaciones entre ambos colectivos, por lo menos en relación a la cobertura de acontecimientos traumáticos como el de Haití. Para reflexionar:
Desde las ONG se pide que los periodistas sean notarios asépticos, que no hablen de muertos, que no muestren niños, que no hablen del olor a muerte. Parece que buscan una imagen de “Alicia en el páis de las maravillas”.
¿Por qué nos interesa vernos como protagonistas, como salvadores de la desgracia ajena, y verlos a ellos como víctimas? ¿Porque movilizamos más fondos y más emociones si comunicamos así?
Los medios nos han dado una imagen simplificada y a grandes brochazos de la situación de Haití. Este tipo de comunicación consigue anestesiarnos” y no contribuye a generar cooperación a largo plazo.
Quizás desde los medios no fuimos demasiado justos con la población haitiana al hablar durante días de pillaje y barbarie. Fue injusto trasladar una visión del pueblo haitiano “salvaje” o “bruto”.
Creo que existen prejuicios sobre los medios de comunicación o sobre cómo trabajamos los periodistas en una situación así.
Fue una información de shock para una situación de shock.
Algunas ONG estaban por allí pululando, había muchísimas, parecía el Fitur de las ONG”.
La gente en ese momento no quería saber cómo es Haití, qué problemas tenía antes del terremoto, quería saber qué estaba pasando en ese momento. Por eso hicimos periodismo de sensaciones.
Por primera vez después de un desastre natural nos llamaron muchas ONG para ofrecernos contactos con sus cooperantes en terreno. No tuvimos que buscarlas nosotros, se nos adelantaron. Nos preguntábamos ¿si tienen tanto tiempo para hablar con todos los medios, tendrán tiempo para hacer su trabajo?”.
Las ONG con una posición social crítica tienen que tener una política de comunicación autónomarespecto a los grandes medios. Una política de comunicación cooperativa, fiable y con vocación de influir en la sociedad.
Los medios han caído en algunas ocasiones en simplificar una información muy compleja. La excusa de ofrecer una historia muy pegado a lo humano puede acabar desconfigurando la realidad.
Las dinámicas de los medios no las vamos a marcar las ONG porque son empresas con intereses propios, pero sí podemos encontrar aliados estratégicos en personas concretas, sensibilizadas, que trabajan en los medios.

El artículo completo se puede leer aquí.

La foto, de Internews Networks en Flickr, es del mismo artículo.


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1º de mayo: ¿tecnologías baratas?

1º de mayo: ¿tecnologías baratas?


Te drogan con la religión, el sexo y la televisión
Y te crees ingenioso, apolítico y libre
Pero no eres más que un jodido ignorante
Working Class Hero is something to be

Te dicen que puedes llegar a la cima
pero antes has de aprender a matar sonriendo
si deseas triunfar como los de allá arriba
Working Class Hero is something to be

Working Class Hero, de John Lennon (1970).

En España ya hay 4.612.700 desempleados. Y mientras religión, sexo y televisión. El hiyab, los curas pederastas, los adictos al sexo, la Champions, Belén Estebán...

Menos mal que siempre nos quedará el gran Santa para recordarnos que si no estamos juntos, nos joden.


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